¿Hay algo para decir a esta altura sobre Homero Manzi? Seguramente algo habrá, pero para que valga la pena escucharlo debería, antes de flotar en el aire hacia nuestra criolla oreja, haber sido meditado y trabajado un poco.

Nada de esto hay en la película que Eduardo Spagnuolo dirigió en el 2008,  Homero Manzi, un poeta en la tormenta. Una hora y media de filme con unos pocos minutos documentales incrustados por allí y el resto de esperable y aburrida biografía novelada. De esas en las que “no falta nada”, o sea que su única preocupación pasa por reunir todo aquello que cualquier porteño más o menos informado puede contar sin despeinarse acerca del autor de “Malena”.

Un puro ejercicio hagiográfico (aunque para contrabalancear un cachito, y que no se olvide que de varón se trata, asoma por allí alguna amante…) que parece tener como único objetivo demostrarnos que el escritor nacido en Santiago del Estero era un buen tipo, un  mejor artista y, por si fuera poco, un individuo preocupado por su circunstancia; tales ingredientes mezclados con la misma cantidad de sangre y huesos que más o menos caracteriza a todo mortal. Encima Carlos Portaluppi, que siempre se ha mostrado como un actor por demás interesante, aquí aparece en los términos de “le sale igualito”… Y para conformarse con la banda de sonido más vale uno se queda en casa.

Porque, al fin, lo único bueno es lo muy rápido que uno se olvida de estos malos tragos. Basta cachar el mate y dejar que Edmundo Rivero mande “Sur” desde el parlante para que el exorcismo estético funcione.

¿Debe alguien que va a cobrar en los días venideros poco más de quinientos pesos de aguinaldo gastar a cuenta cientocincuenta en un libro? Porque poder puede, eso es claro y evidente. La cuestión, por lo tanto, es más bien de orden moral, o filosófica, reflexiona al tiempo que observa el desfile de las docenas de tapas coloridas que se distribuyen prolijamente en la vidriera de la librería de la calle Corrientes habitada también por fantasmas.

Sucede que sobre el vidrio engrasado por las manos que señalan e intentan vanamente tocar y adueñarse, se le apareció de repente el rostro de su marido y el recuerdo del regalo que le adeuda y viene pateando desde su cumpleaños con disculpas diversas, hace ya dos meses. Las excusas son más bien hacia ella misma, porque él nada le ha dicho al respecto y nada le va a decir. No, la cosa es uno, el alma de uno, la culpa y el deber, lo que está mal y lo que está bien.

Así que suspira y sigue caminando en busca de la zapatillería que está un poco más allá de la parada del subte. Max Weber puede esperar, piensa a manera de consuelo. Al fin y al cabo por eso son clásicos, ¿no?, concluye: porque no ceden a las modas ni envejecen, pueden entonces aguardar eternamente a sus lectores sin jamás echarse a perder.

Fue una vez, una sola, pero alcanzó para que la leyenda se echara a rodar y engordara como la bola de nieve insaciable que se devora la ladera de la montaña. Cuando se intentó reconstruir el hecho, al parecer fue el portero quien se olvidó la caja de cartón ahí, en el rincón húmedo; adentro estaban los alfajores y bizcochos que habían sobrado del campamento de fin de semana. Lo cierto es que cuando ella, la bibliotecaria, levantó la pila de volúmenes para ordenar en los estantes se topó con los ojos negros y el hocico del diminuto roedor que de inmediato huyó espantado por el grito. Fue cosa de un segundo; de inmediato llegó el hombre decidido y al rescate, quien sin mucho escrúpulo ecológico le dio al pescuezo del pobre animal con la escoba de punta ,después remató con el talón y chau pinela.

Pero parece que su voz temblorosa y asustada permanece en la condena de un eco perpetuo y se niega a abandonar el templo de las mensulas y los tablones de aglomerado, y así de generación cada tanto los estudiantes se enfrentan con ella y corren espantados.

Lo que más le molesta no es el mal recuerdo de lo sucedido, o la vergüenza frente al varón que habiendo liquidado el entuerto le dijo fastidiado: “Tanto aspaviento por un bichito de mierda”, o la especulación resultante acerca de si debería haber actuado de otra manera, más contenida. No, nada de eso. Lo peor es la cara que le devuelven los profesores después de que mandaron a algún alumno a hacer una consulta o trabajo especial y encuentran como única respuesta la tajante voz infantil que dictamina: “Ah, no. A la biblioteca yo no voy ni loco. Esa sala está llena de ratas…”.

La FUBA se movilizará mañana, miércoles 11 de noviembre, al rectorado de la Universidad de Buenos Aires para rechazar el adelantamiento de la próxima Asamblea Universitaria, que tiene por objetivo elegir al futuro rector de la institución.

La gestión de Rubén Hallú, el actual rector –detalla la convocatoria-,  incumplió con su promesa de democratizar la universidad, y ahora convoca a una nueva asamblea universitaria bajo los mismos criterios autoritarios cuestionados por los docentes y estudiantes de la universidad, que le dan la mayoría de los votos y de la representación en los órganos de gobierno a menos del 2% de los profesores, por sobre los 40.000 docentes y 300.000 estudiantes que la habitan y le dan vida real.

La FUBA junto a los centros de estudiantes impulsan desde esta noche una vigilia en las facultades de Ciencias Sociales y Filosofía y Letras. Denuncian además que la próxima Asamblea Universitaria se realizará antes del término del mandato de los actuales consejeros, por lo cual se verá imposibilitada de discutir los grandes problemas de la universidad, así como también carecerá de facultades para votar al próximo rector.

El presidente de la FUBA denunció que “el adelantamiento responde al afán de profundizar una orientación privatizadora del rector Hallú sin preocuparse por los aspectos formales y legales correspondientes”.Y concluyó: “No sólo es una asamblea de privatizadores, sino que además será una asamblea fuera de término, y por lo tanto, ilegal y trucha”.

En estos términos, la próxima Asamblea Universitaria de la UBA será una verdadera vergüenza académica. Otra más.

De acuerdo al detalle que brinda la crónica distribuida por la agencia Púlsar, unos 200 pobladores originarios de la comunidad Ava Guaraní del distrito de Itakyry, Departamento de Alto Paraná, fueron atacados con agroquímicos desde avionetas para que dejen sus tierras en manos de los productores de soja transgénica. El ministerio de Salud Pública de Paraguay y el Instituto Nacional del Indígena Paraguayo (INDI), confirmaron que los nativos del sudeste del país fueron rociados con agroquímicos.

La presidenta del INDI, Lida Acuña, aseguró que lo ocurrido en Itakyry es un crimen, e informó que al menos cinco personas permanecen hospitalizadas por intoxicación. “¿Acaso tenemos que tener necesariamente muertos para demostrar que hubo una intoxicación?”, se preguntó la representante del Instituto.

Acuña detalló además que hay registros audiovisuales de los vuelos con ataques químicos que ya están en manos de la ministra de Salud del Paraguay, Esperanza Martínez.

Los pobladores Ava Guaraní se han negado reiteradas veces a dejar sus tierras en manos de los sojeros y defienden la producción natural y la soberanía alimentaria, basada en los conocimientos ancestrales de los pueblos originarios. En consecuencia, han sufrido numerosos y premeditados atropellos, entre los que se destacan “la destrucción de la escuela y del cementerio de la comunidad, los cuales fueron reemplazados por plantaciones de soja”, según denunció el Movimiento de Participación Ciudadana de Paraguay.

A principios de este año, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial advirtieron que la crisis financiera representaba “un serio desafío para los objetivos de reducción de la pobreza en el mundo”. El Banco Mundial pronosticó que la crisis económica sumiría en la pobreza a otros 53 millones de personas de los países “en vías de desarrollo” (ítem donde venimos a encajar nosotros los argentinos). Pues bien, según cifras recientes de las Naciones Unidas existen casi 2.700 millones de personas en todo el mundo que sobreviven con menos de dos dólares al día, mil millones de las cuales viven con menos de uno cada veinticuatro horas. Quizás sin tener en cuenta mucho estos números y la creciente brecha entre los ricos y los pobres, la BBC de Londres tuvo una atrevida ocurrencia para sumar a la parafernalia de las llamadas “celebraciones” del vigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín: realizó una compulsa planetaria para recabar pensamientos y sentimientos de los simples mortales en torno al capitalismo, su presente y porvenir.

Pues bien tal como se había comprometido en el día de ayer se dieron a difusión los resultados de esta encuesta internacional, que revelan un descontento y generalizado pesimismo hacia el “capitalismo de libre mercado”. Las muestras abarcan a los habitantes de veintisiete naciones; del total sólo el 11% encuestado opinó que el sistema capitalista funciona como dios manda. Casi la cuarta parte dijo que consideraba que el capitalismo había fracasado y que se volvía, en consecuencia,  necesario y urgente su recambio por un nuevo sistema económico. La mitad de los encuestados dijo que los problemas del capitalismo podrían quizás solucionarse con reformas y mejores normativas; algunos de ellos mencionaron específicamente que debían dictarse leyes más duras contra la avaricia capitalista.

Afinemos los números, pues, y metamos manos a la obra.

Miles de personas conmemoraron el vigésimo aniversario de los acontecimientos del 9 de noviembre de 1989, cuando cayó el Muro de Berlín. Las “celebraciones” han tenido una profusa cobertura periodística mundial, incluidos los discursos de presidentes y las sonrisas de músicos populares y la salutación de muchas estrellas de cine.

Curiosamente se difundió muy poco otra información “cercana”. Aquella que cuenta que el pasado viernes manifestantes palestinos derribaron parte del muro de separación israelí que divide gran parte de la región de Cisjordania. Los activistas declararon a la poca prensa que quiso recoger sus razones que la acción fue llevada a cabo para, precisamente,  conmemorar el vigésimo aniversario de la caída del Muro de Berlín.

Los palestinos colgaron una pancarta en el muro que decía: “Sin importar cuán altos sean, todos los muros caen”. Los soldados israelíes respondieron arrojando gas lacrimógeno y un gas de olor conocido como skunk spray, una mezcla química que huele a cadáver y a mierda.

Todo vale si vale la pena

(Pintado con marcador sobre una pared de la sala de espera de la estación ferroviaria de Villa Adelina, provincia de Buenos Aires.)