Sviatoslav Richter, Libro Segundo de los Preludios de Claude Debussy

El ruso Sviatoslav Richter (1915-1997) es para muchos el mejor pianista del siglo veinte. Si su nombre y su obra no atesora el mismo brillo que otros artistas, quizás sea por esas sórdidas cuestiones de los temperamentos, la historia y la geografía. Para un joven y conocido homosexual las cosas deben haber sido bien difíciles en las tierras de Stalin, sobre todo si se niega a afiliarse al Partido Comunista y llega incluso, desobedeciendo la orden oficial, a tocar en el funeral del escritor Boris Pasternak.

O si consigue el permiso para presentarse en los Estados Unidos e Inglaterra justo en momentos de la Guerra Fría, y debe soportar -en las que estaban destinadas a ser las noches de su consagración planetaria- a manifestantes cajetillas que lo abuchean, le arrojan cosas y le gritan: “Cerdo bolchevique”.

De carácter más bien fóbico y retraído, Richter dedicó su vida a estudiar la mejor música académica para interpretar en su piano. Llegó a dominar un repertorio impresionante que atraviesa autores y corrientes bien disímiles.

En cierto momento de su vida decidió que sólo se presentaría en salas pequeñas, allí donde su concierto era anunciado unas horas antes y transcurría hipnótico sin escenografías ni telones para que, afirmaba, el público pudiera concentrarse en lo único importante: la música. De hecho, cuentan sus biógrafos, ni siquiera le interesaba mucho grabar. La mayor parte de sus álbumes son tomas en vivo de recitales, en muchos casos capturadas en contra del parecer del músico.

Sus últimos años estuvieron signados por la enfermedad y el padecimiento suplementario que le impedía dar más y más conciertos, que alguna vez imaginó gratuitos y de puertas abiertas.

Este breve escrito fue motivado por el encuentro fortuito con un cassette de oferta en el Parque Rivadavia, cuya existencia desconocíamos, y que compila las doce piezas del Libro Segundo de los Preludios de Claude Debussy. El sello es Vox, la carátula carece de toda otra información, incluido el año, y la grabación es verdaderamente mala pero lo que de ella resulta impresiona. Ni bien se nos pase la emoción vamos a ver si logramos hacernos de la obra en alguna versión digitalizada. La foto de ilustración reproduce la carátula de un -dicen- notable volumen de reportajes y ensayos que a lo mejor alguna vez logramos conseguir. Tanto para un caso como para el otro aceptamos sugerencias.

Ah, les soplamos que en YouTube hay varios interesantes videos de Sviatolav Richter y su piano.

Hélène Carrère d’Encausse y su biografía de Lenin

Hélène Carrère d’Encausse, Lenin, México, Fondo de Cultura Económica, 1999, 528 páginas, traducción de Horacio Pons.

Aprovechamos las vacaciones para enfrentarnos a estas 500 páginas dedicadas a la biografía del líder de la Revolución Bolchevique. El resultado es pobre: aprendimos poco. Carrère d’Encausse ofrece una visión de Vladimir Ulianov que ya ha sedimentado en uno de los estereotipos que lo rondan desde antes de su muerte en 1924. Según esta versión Lenin habría sido un genio y utopista que, en la consecución de una idea abstracta general, quizás nimbeada por alguna buena intención en los comienzos, no dudó en apelar a cualquier medio que estuviera a su alcance para imponerla, incluyendo la represión brutal, la manipulación, el engaño y hasta el ingenio volcado a echar mano de recursos no santos para el financiamiento de la “cruzada”. Un espíritu autoritario, en fin.

Cuando decimos que se aprende poco de la lectura es precisamente porque, a poco andar y ni bien se ofrecen las primeros comentarios e interpretaciones, uno ya sabe para dónde va a salir el tiro, por lo tanto lo que más se espera es un buen relevamiento de materiales poco conocidos, el desmenuzamiento de algunas fuentes sabrosas o iluminadoras y etcéteras por el estilo; y de eso hay muy poco.

Cerramos empujando la atención sobre una curiosidad. De manera llamativa y repetitiva hasta que el libro llega a los acontecimientos de 1917 la autora menciona una y otra vez la “liviandad” con que el gobierno zarista trató a los revolucionarios. Citamos un ejemplo: “No podemos sino sorprendernos por las inconsecuencias del sistema de vigilancia zarista. Lenin, en 1900, ya había llamado notablemente la atención de la policía por sus actividades revolucionarias (…). Tras haberse trasladado clandestinamente a la capital, que le estaba prohibida, es cierto que pago esta infracción con un breve encarcelamiento, pero sin consecuencias judiciales. Nadie pensó en volver a condenarlo”.

Y un poco más adelante: “Es indudable que a la policía rusa la tranquilizaba más saber que los revolucionarios se encontraban fuera del país y no activos en Rusia. Pero bien podría haberlo enviado (a Lenin) nuevamente a Siberia: su desprecio por las restricciones legales daba pie a este tipo de decisión. En 1900, el comportamiento absolutamente tolerante de los organismos policiales permitió a Lenin marcharse con toda calma de su país para preparar fuera de sus fronteras el derrocamiento del sistema” (pág. 78).

Notable, ¿no? No queda claro si Carrère d’Encausse propone por alguna tortuosa vía una suerte de historia contrafáctica (¿qué hubiera pasado si a Lenin lo liquidan de pichón…?) o se trata más bien de una simple y poco disfrazada expresión de deseos que se proyecta sobre el pasado.

Jorge López Ruiz interpreta a Jorge López Ruiz

En 1964 el contrabajista, arreglador y compositor Jorge López Ruiz reunió a Pichi Massei en la batería, Mario Consentino en el saxo, el piano de Bubby Lavecchia y la trompeta de Rubén Barbieri. El quinteto consiguió que el flamante sello Trova le editara el álbum llamado Jorge López Ruiz interpreta a JLR (Jorge López Ruiz).

Son ocho temas -cuatro en cada cara del vinilo original- en los que se huele fácil la inspiración del jazz contemporáneo, entre el post-bop y el cool, entre Miles Davis, Thelonious Monk y el John Coltrane que se larga solo. Las canciones y los arreglos son bien respetuosos de esa tradición innovadora que por entonces recién empieza a resonar por estas latitudes (consecuentemente las composiciones aparecen doblemente tituladas, en castellano e inglés); a la impronta autóctona con que López Ruiz se hará conocer un par de años más tarde todavía le falta cocción. De cualquier modo, el tema que da cierre al disco, un homenaje llamado “Amigo Bud”, ya tira algunas pistas de lo por venir.

La contratapa incluye un reportaje que Alfredo Radoszynski le realizó para la ocasión a López Ruiz, quien allí afirma: “El jazz es una forma de vida. Y no sólo una forma sino una norma de vida. El músico que toca jazz debe vivir jazzísticamente, puesto que es una música vital en la que los intérpretes transmiten, comunican sus experiencias de todos los días a quienes los escuchan. El músico que toca jazz nos está contando, de alguna manera, la historia de su vida y nos hace conocer, a través de su discurso, su personalidad”. Excesos de entusiasmo juvenil…

Pequeño documento del jazz criollo. Buscarlo es casi una obligación.

Por la inmediata aparición y el cese de toda persecución del sociólogo colombiano Miguel Ángel Beltrán Villegas

A la comunidad internacional:

La comunidad de intelectuales y académicos de América Latina denuncia que el día 22 de mayo de 2009 fue citado, detenido y deportado el sociólogo Miguel Angel Beltrán Villegas, por parte de las autoridades del Instituto Nacional de Migración, organismo dependiente de la Secretaría de Gobernación (Ministerio del Interior) de la República mexicana, argumentando que se encontraba sin permiso para residir, aun cuando su estadía había sido autorizada en el marco de colaboración de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad Nacional de Colombia para cumplir una estancia posdoctoral del colega Beltrán como investigador y el cambio de visa de visitante a FM-3 definitiva estaba en trámite.
La deportación se hizo a solicitud del gobierno colombiano quien estigmatizó al Dr Miguel Beltrán como un guerrillero apodado Jaime Cienfuegos, miembro de las FARC y colaborador del desaparecido Raúl Reyes; asimismo se expidió orden de captura sin mediar prueba alguna, lo que revela una estrategia del presidente Alvaro Uribe consistente en señalar e imputar delitos a ciudadanos que no comulgan con su pensamiento ni su forma de gobernar, declarándolos guerrilleros para encarcelarlos o eliminarlos, lo que se conoce como falsos positivos.
Una vez deportado fue detenido por el Departamento Administrativo de Seguridad –DAS- órgano de la policía inteligente quien lo declaró preso, con la colaboración expresa de la Fiscalía General de la Nación de Colombia y la Dirección General de Policía Judicial e Inteligencia (DIJIN).
Las autoridades colombianas le han fabricado varias decenas de delitos pero han tenido muchas dificultades para demostrar la culpabilidad y nexos con la guerrilla, asi como los delitos de rebelión y concierto para delinquir agravado. Por lo anterior lo tenían recluido en el Pabellón de Alta Seguridad de la Cárcel Nacional La Modelo de Bogotá.
Ante la impotencia para proceder con toda impunidad y la cercanía de la fecha en que tendrán que presentar los pruebas para condenarlo, el miércoles 23 de diciembre de 2009, aproximadamente a las nueve de la noche –hora colombiana-, sorpresivamente guardias del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (Inpec) se dirigieron a la celda donde se encontraba recluido el profesor Miguel Ángel Beltrán Villegas, le ordenaron recoger sus pertenencias informándole que sería trasladado de inmediato. El profesor cuestionó el procedimiento y solicitó información del lugar y las razones por las que sería trasladado, recibiendo simplemente como respuesta que “sería trasladado a tierras frías”.
El secuestro-traslado del colega Beltrán Villegas se debe a que el próximo 17 de febrero de 2010 se iniciará el juicio oral en el que el profesor Miguel Angel Beltrán se declararía “inocente”, asumiendo los costos de la verdad en un sistema donde predominan la violencia y la impunidad, y que no ha podido fabricar de manera expedita las “pruebas” para imputarlo.
Ante lo anterior, tememos que el traslado sea una estrategia para eliminarlo, o bien doblegarlo mediante tortura , para que asuma la responsabilidad de los cargos que la fiscalía le imputa.
Por ello exigimos la presencia inmediata del Dr. Miguel Angel Beltrán Villegas, que sea revisado clínicamente para cerciorarnos de su estado de salud y de sus facultades mentales, que el juicio se realice apegado a derecho y que las pruebas sean contundentes en caso de que existan.
Exigimos que se respeten la libertad de expresión, de pensamiento, de ideología, creencias y de desplazamiento en Colombia.
Que cese la política criminal de los “Falsos positivos” que ha llevado a mas de 50 victimas a la tumba; que la Comisión Interamericana de derechos Humanos detenga las arbitrariedades gubernamentales y proteja a los intelectuales que se encuentran detenidos bajo imputaciones fabricadas.

(La foto distribuida por la agencia Reuters muestra al sociólogo Miguel Ángel Beltrán Villegas -centro-, al ser presentado a los medios de información la noche del viernes pasado en la capital colombiana, tras ser deportado por el gobierno de México unas horas.)

Marcha popular en repudio a la ocupación militar de Haití por parte de los Estados Unidos

Frente a la catástrofe humanitaria en Haití y a la ocupación militar de ese país en manos del ejército yanqui, varias organizaciones nos convocamos para extender un brazo de solidaridad obrero y popular al pueblo haitiano y acordamos realizar una marcha de repudio a la embajada de los Estados Unidos el próximo viernes 5 de febrero, llamando a todas las organizaciones a movilizarnos por las siguientes consignas:

* Solidaridad obrera y popular con el pueblo de Haití
* ¡Ayuda humanitaria sí, ocupación militar no!
* Anulación inmediata de la deuda externa haitiana
* Fuera las tropas de ocupación del imperialismo yanqui y la MINUSTAH

VIERNES 5 DE FEBRERO – 18 HS

DESDE PLAZA ITALIA HASTA LA EMBAJADA DE LOS ESTADOS UNIDOS

Convocan: Convergencia de Izquierda, Frente Obrero y Socialista, Izquierda Socialista, Movimiento Socialista de los Trabajadores, Nuevo MAS, Partido Obrero, Partido Comunista de los Trabajadores, Partido de los Trabajadores Socialistas.

Curtis Mayfield, No existe hoy mejor lugar que América

Curtis Mayfield es un notable músico norteamericano que durante décadas escribió canciones de esas que quedan. Composiciones ambiciosas, medidos despliegues orquestales donde los vientos en arreglos del mejor soul se mixturan con la novedad de la guitarra con wah-wah y la voz finita que se va enredando sabiamente con el estribillo y el coro; es decir, las mejores mañas en la búsqueda de un arte popular que demuestra que mezclando talento, astucia e ingenio se puede volar un poco más alto que lo que la jaula del formato comercial impone.

Si bien los especialistas no suelen destacarlo entre sus discos más logrados, aquí queremos mencionar uno de 1975, y que responde al irónico título There’s No Place Like America Today (No existe hoy mejor lugar que América). Para que el gusto irónico se perciba basta contrastar esa afirmación con la imagen de tapa:

Son siete temas. El primero es un clásico de fama bien ganada: “Billy Jack”. Las letras se nutren de lo mejor de la tradición de la poesía afro-americana de posguerra; a diferencia de otras de sus muchas canciones, éstas tienen la particularidad de que siempre hablan en y desde la calle de los barrios de los negros pobres, y anticipan así buena parte de lo que el hip hop y el rap siguen mascullando con rabia hasta la actualidad.

Las que siguen, para cerrar, son las primeras estrofas de la última canción del álbum y que en estos días las crónicas periodísticas cuentan que ha vuelto a brillar intermitentemente en la programación radiofónica habitual de las emisoras estadounidenses. ¿Por qué será?

Amor al pueblo

Bueno, otra vez vagar por las calles

Entre las filas de desempleados

Que agrupan cada vez a más gente

Los programas de la televisión sólo dan malas noticias

Así que encendía la radio para ver qué decían

Amor al pueblo

Un poco de calidez entre tanto frío

Un poco de solidaridad

Seguro que eso le hará bien a tu alma

Bueno, no hay más que porotos para poner en la mesa

Vivir tristes, pagar las deudas

Y no es difícil encontrar

Un montón de amigos que repiten que no hay manera…

Amor al pueblo

Un poco de calidez entre tanto frío

Un poco de solidaridad

Seguro que eso le hará bien a tu alma.

Sobre la criminalización y judicialización de la protesta social en la Argentina: la Unión de Asambleas Ciudadanas denuncia el aumento de la represión y repudia la violencia estatal ejercida sobre las comunidades que defienden sus territorios

Comunicado de la UAC de Argentina

(2 de febrero de 2010)

Como colectivo asambleario creemos que, sin lugar a dudas, la judicialización y criminalización a las asambleas, comunidades y movimientos sociales que defienden sus territorios, es una de las estrategias desplegadas desde los sectores del poder para acallar las voces de la resistencia frente al modelo productivo, extractivo, exportador y opresor que nos imponen, producto de las políticas de recolonización que asolan a nuestro continente en general y a nuestro país en particular.

En nuestros países se vienen imponiendo estados que actúan bajo los designios de la seguridad preventiva, considerando que es necesario “prevenir” toda manifestación de oposición a la forma de vida que pretenden que sea nuestro “destino manifiesto”.

Sin embargo, una vez “puestas de manifiesto” esas oposiciones, ya no basta la prevención y se les hace necesario desplegar mecanismos que frenen las rebeldías en defensa de los territorios, entendidos por sus defensores/as no sólo como espacios geográficos que habitan, sino como ámbitos en los que se construye el sentido de la vida.

La represión y criminalización

Son muchas las modalidades de represión que las empresas capitalistas, transnacionales y nacionales, junto con los poderes políticos locales lanzan sobre las voces de protesta. Algunas de las más concretas implican el uso de los aparatos del estado para ejercer la represión directa, el despliegue de estrategias de judicialización y criminalización de los movimientos populares y la militarización de los territorios en conflicto.

Sin embargo, no son sólo las fuerzas públicas de seguridad las que operan en estos casos, sino también fuerzas privadas contratadas por las empresas, cuya existencia responde a un proceso de privatización de los aparatos de represión.

La violencia represiva

Esta violencia represiva directa ejercida sobre las asambleas, comunidades y organizaciones sociales es acompañada a su vez por mecanismos de control social, que permiten el ejercicio de la represión simbólica, anulando así toda posibilidad de desarrollo de otras visiones del mundo y de diferentes formas de vida.

Las víctimas

Las principales víctimas de la criminalización y de la violencia ejercida desde el poder son los movimientos de jóvenes, mujeres, comunidades indígenas y campesinas, trabajador/as desocupados/as y precarizados/as y poblaciones afectadas por los nuevos emprendimientos del modelo de “desarrollo” de esta fase del capitalismo neoliberal, muchas de las cuales se constituyen en asambleas e integran la UAC.

Los medios informativos y la “invisibilización”

Sin embargo, nuestra condición de víctimas de la represión es totalmente desvirtuada por los medios de comunicación masivos que se encargan de presentar las batallas por los derechos sociales, culturales y ambientales como delitos y por ende, a los/as sujetos sociales que las promueven como delincuentes, tergiversando la legitimidad de las luchas sociales y generando, en la sociedad en su conjunto, subjetividades basadas en el miedo al diferente, que desemboca en la fragmentación de la sociedad en grupos irreconciliables entre sí.

Esta función de los medios de (in) comunicación masiva se hace posible dado que ellos SON el poder, constituyendo el aparato ideológico de la globalización, jugando un papel para deformar la realidad en beneficio de sus intereses y fabricar una opinión pública favorable al sistema.

Este poder mediático hoy está por delante del poder económico y financiero. Su rol ideológico implica el desconocimiento de uno de los derechos fundamentales del ser humano, como lo es el derecho ciudadano a la información y el conocimiento, tergiversando la misma a través de sutiles formas de propaganda del producto o la moda que se quiere imponer.

El “discurso único” y la “demonización” de las luchas sociales

De esta manera, pasan a demonizarse las luchas de quienes se oponen al Saqueo y la Contaminación. En esta instancia también se suma la invisibilización de los disensos, es decir que se desacreditan y esconden las investigaciones científicas que demuestran los impactos negativos, dando visibilidad a todos aquellos académicos funcionales al sistema de saqueo y contaminación.

De la misma manera se desacredita todo aquello que provenga de la acumulación de saberes ancestrales, a través de una serie de falsedades como que quien se opone a este modelo, se opone al “progreso” y al desarrollo. Son nuevamente estos mismos medios masivos de in-comunicación los que NO dicen que este modelo es sólo de crecimiento económico, NO dicen que el desarrollo y el progreso así NO son posibles.

La aprobación de la ley antiterrorista a nivel nacional y las reformas de los códigos contravencionales que se vienen implementando en varias ciudades del país, son consecuencia de este contexto represivo y criminalizador de las luchas sociales, producto del crecimiento de las resistencias frente a las políticas de saqueo y destrucción que profundizan la exclusión y la precarización de la vida, y favorecido por la impunidad del accionar de las fuerzas de seguridad, de la justicia y de los poderes políticos en general.

Estos mecanismos legales justifican la vigilancia, la persecución y el control sobre las poblaciones y comunidades, en especial las que se oponen a la devastación de los territorios por parte de los grandes capitales, las que desarrollan estrategias de supervivencia frente a un modelo que los lanza hacia la exclusión y la pobreza y las que se empeñan, desde hace más de 500 años, en ser reconocidas y respetadas en su diversidad étnica, cultural y espiritual.

¿Quiénes son los terroristas?

Teniendo en cuenta el marco legal de la criminalización de la protesta y la pobreza, es importante destacar que el artículo 213 ter de la ley antiterrorista aprobada en la Argentina en 2007 considera que una asociación ilícita terrorista es aquella que reúne las siguientes características; -tener un plan de acción destinado a la propagación del odio étnico, religioso o político; -estar organizada en redes operativas internacionales; y –disponer de armas de guerra, explosivos, agentes químicos o bacteriológicos o cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida y la integridad de un número indeterminado de personas.

Frente al contenido de este posicionamiento podemos vislumbrar quienes son los verdaderos terroristas. Tanto la propagación de distintos odios, como la existencia de redes operativas internacionales, como la puesta en peligro de la vida e integridad de un número indeterminado de personas son características completamente aplicables a las formas de operar de las empresas transnacionales y sus socios políticos locales, en la implementación del modelo extractivo y productivo de esta etapa del capitalismo global, que responden con criminalización, represión, militarización y muerte a quienes se oponen a entregar los territorios y las formas tradicionales de habitarlos a la mercantilización de la naturaleza y de toda expresión de vida.

Por todo esto la UAC se pronuncia en repudio absoluto de:

La persecución, criminalización y judicialización que vienen sufriendo las compañeras de las Asambleas Riojanas de Chilecito, Famatina y Sanagasta de la Rioja por defender su territorio ante la inminente explotación minera. Así como también, las distintas agresiones y atropellos que las mismas vienen padeciendo por parte de la Empresa minera Yamana Gold y las fuerzas represivas del estado. Esta empresa es la responsable de atacar a dos compañeras que integran estas asambleas con la complicidad y el visto bueno del gobierno local, además de abrirles causas penales a distintos vecinos y vecinas, también asambleístas, por no permitir que la empresa ingrese al sector donde pretende explotar y llevar adelante el emprendimiento megaminero a cielo abierto.

Los diversos atentados que viene sufriendo el pueblo de Loncopué y de Campana Mahuida en Neuquén por parte de la empresa minera Emprendimientos Mineros S.A., de origen chino, que pretende instalarse en dicha localidad. Creemos que los incendios intencionales de las casas de vecinos que integran las asambleas, la destrucción de la Radio FM Arco Iris que difunde la lucha, los apagones vividos en el pueblo y la persecución a los compañeros y compañeras que vienen resistiendo son parte de la criminalización a quienes venimos defendiendo el territorio del que somos o nos sentimos parte. En este sentido repudiamos de manera tajante la actitud de la empresa por su accionar y del gobierno de turno por permitir y ser cómplice de los hechos sucedidos.

Los hechos gravísimos que vienen viviendo los compañeros y compañeras del colectivo Semillas del Sur que, en defensa del territorio, resisten a las fumigaciones de Agrotóxicos junto a los vecinos y vecinas del Departamento de Santa Rosa de Calamuchita en Córdoba. Esta defensa territorial recibe como respuesta del poder la persecución y represión directa por parte de las fuerzas represivas del estado que actúan sin medir las consecuencias poniendo en riesgo la vida de los compañeros y compañeras que vienen resistiendo al modelo sojero impuesto en la provincia. Estos actos por parte del poder local y sus aliados son de nuestro absoluto rechazo, así como también, las represalias que llevaron adelante con el intento de desalojo del centro cultural “El Semillero”, perteneciente al colectivo Semillas del Sur, y la destrucción de dos casas de compañeros del mismo colectivo con la excusa de “no respetar el código de edificación”. Esto demuestra que, no sólo nos imponen el modelo de saqueo y contaminación, sino también la forma en que quieren que vivamos.

El desalojo violento de la comunidad Paisil Antreao de Villa La Angostura, Neuquén, y la militarización del territorio ancestral al que pertenece. La comunidad viene siendo amenaza y con intentos de desalojos desde hace varios años, al mismo tiempo que los alambrados de los privados le fueron reduciendo su territorio, tal como viene sucediendo a muchas comunidades, producto de la concentración de tierras y el avance de los privados, como consecuencia de la especulación y negocios inmobiliarios. De esta manera, creemos que es importante destacar el no reconocimiento de la preexistencia de los pueblos originarios por parte del estado y sus instituciones, que actúan como cómplices y garantes de estos hechos sin respetar el articulo 75 de la Constitución Nacional , el Convenio 169 de Pueblos Indígenas y Tribales de la OIT (Organización Internacional del Trabajo), la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU y la ley 26.160 de emergencia en materia de posesión y propiedad de las tierras de comunidades indígenas. Por esto, creemos que los hechos sucedidos a la comunidad Paisil Antreao es una manera de criminalizar la cultura, la espiritualidad y formas distintas de concebir la vida y su desarrollo, tal como lo demuestra la destrucción del rewe, que es el espacio territorial y sagrado históricamente heredado de sus ancestros y en el que se comunican con los mismos en relación armónica con la naturaleza. La destrucción del rewe es la destrucción misma de la comunidad y por eso rechazamos, sin reparo alguno, estas formas de operar de las fuerzas de seguridad que implican la reproducción de la negación histórica de los derechos ancestrales de los pueblos originarios.

Éstos son sólo algunos de los casos de criminalización, persecución y represión que vienen acechando, de manera sistemática y continua, a lo/as protagonistas de las luchas contra las políticas de recolonización.

Frente a este contexto represivo y criminalizador, nos solidarizamos con cada uno de los compañeros y compañeras que vienen dando batalla en defensa del territorio al que pertenecen, territorio del que nos sentimos parte todos y todas. También damos nuestra solidaridad a los compañeros y compañeras de Andalgalá en Catamarca y Palma Sola en Jujuy que se encuentran en plena movilización por la inminencia de la puesta en marcha del megaemprendimiento minero Agua Rica y la implantación de transgénicos, respectivamente, que están causando estragos irreversibles en la población.

Escuadrones de la muerte en Ciudad Juárez: el terrorismo de Estado en México deja más víctimas que el ejército yanqui en Irak

Sicarios dispararon en contra de una congregación juvenil en el barrio de Salvarcar, al sur oriente de la Ciudad Juárez, en México. Los testigos del hecho señalaron que 15 personas armadas llegaron en autos deportivos y dispararon contra un grupo de estudiantes que celebraban una reunión. La barbarie dejó esta vez un saldo de 16 jóvenes muertos y 14 lesionados. Por su parte, el alcalde de la ciudad, José Reyes Baeza, ofreció 77 mil dólares de recompensa para algún testigo que aporte información sobre los involucrados en la masacre.

El Senado mexicano demandó la comparecencia inmediata del ministro de la Defensa Nacional, Guillermo Galván Galván, así como del ministro de Marina, Francisco Mariano Saynez Mendoza, del titular de la Procuraduría General de la República, Arturo Chávez Chávez, y del secretario de Seguridad Pública, Genaro García Luna. La Cámara Alta demandó que los funcionarios emitan un balance sobre la estrategia emprendida para combatir al crimen organizado. Además, legisladores de ambas cámaras manifestaron su más enérgico rechazo, al tiempo que guardaron un minuto de silencio por los muertos.

En conferencia de prensa desde Tokio, Japón, el presidente mexicano, Felipe Calderón, reveló que analiza la posibilidad de aumentar la presencia militar en la región. Durante el mes de enero Ciudad Juárez registró 227 homicidios ligados a la delincuencia organizada, con ello superó la cifra de asesinatos cometidos en Irak, que fue de 196 en el mismo período.

Pero hay otras interpretaciones del hecho que parecen más fiables que las que surgen de la “preocupación” oficial. El vocero del Frente Nacional Contra la Represión, Carlos Fong Ronquillo, calificó como “limpieza social” a la ola de asesinatos en la fronteriza Ciudad Juárez de Chihuahua, en el norte de México. El portavoz de la organización sustuvó que desde la llegada de los militares para combatir el narcotrafico a la region, el indice de homicidios creció hasta en un 400 por ciento. Fong Ronquillo reveló que la mayor parte de los 2 mil 635 asesinatos cometidos durante 2009, fueron cometidos contra personas desarmadas y sin que se presentaran enfrentamientos, según informa la agencia Púlsar.

El activista por los Derechos Humanos indicó que estos datos contradicen la versión de que en la zona existe una guerra contra crimen organizado. Al tiempo que afirmó que se está viviendo una masacre y una operación de “limpia” desatada desde el arribo de las fuerzas militares a la región. “Nos queda claro que el ejército no esta aqui para combatir sicarios”, insistió.

Por su parte, el activista de la asociación, Julián Contreras Álvarez, en diálogo con la Radio Bemba de México, descartó que en la fronteríza ciudad exista un combate a la delincuencia organizada. “Es terrorismo de Estado”, indicó.

Hallan en Colombia la fosa común más grande de la historia de América latina, el pozo de La Macarena

Las autoridades del municipio de La Macarena, 200 kilómetros al sur de la capital de Colombia, denunciaron la existencia de una fosa común con alrededor de 2 mil cuerpos no identificados que fueron sepultados por el Ejército. La fosa se encuentra en la parte de atrás de un cementerio ubicado entre la base militar y el aeropuerto. Allí hay dispuestas cientos de placas con números que supuestamente pertenecen a NN, según la información distribuida en el día de la fecha por Telesur.

Desde hace una década, sin saber de medicina forense y con elementos rudimentarios (como se puede ver en la ilustración que acompaña), “Chucho”, el sepulturero del pueblo, ha almacenado muestras óseas de los NN, que son la mayoría, y sus alias. Esos datos son la base de una investigación emprendida por la Procuraduría desde la primera semana de octubre y que busca identificar a esas personas fallecidas. La información del sepulturero permitió establecer que en un área de 7 mil metros cuadrados alrededor del cementerio están enterrados, en su mayoría, los restos de supuestos guerrilleros muertos en combates con el Ejército, de acuerdo con la crónica de El Tiempo.

La Macarena es una zona de operaciones contra la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Allí se encuentra la Fuerza de Tarea Omega, que con 21 mil hombres persigue a Jorge Briceño, alias “Mono Jojoy”, jefe militar de las FARC. El alcalde de La Macarena, Eliecer Vargas Moreno, denunció que su población “se convirtió en el sitio de la disposición de los muertos de la guerra”.

Por su parte, el secretario del Comité Permanente por la Defensa de los Derechos Humanos, Jairo Ramírez, quien estuvo en la zona en diciembre pasado, dijo que los pobladores señalaron que durantes los últimos 4 años desaparecieron campesinos, sindicalistas y dirigentes sociales. Sin embargo, indicó que cuando se elevo el pedido de informes pertinente  el Ejército aseguró que no tenían conocimiento de personas desaparecidas, y argumentaron que “los cuerpos son de guerrilleros muertos en combate”.

Ramírez informó que “muchos de esos cuerpos llegaron a la fosa a lo largo de 2009″, y consideró que podrían ser casos de “falsos positivos”, cadáveres de inocentes que el Ejército hace pasar por guerrilleros para cumplir con las metas de eficacia que impone la política de “seguridad democrática” del gobierno de Álvaro Uribe y los asesores militares norteamericanos

En Colombia hay cerca de 3500 fosas comunes, pero ninguna que albergue a tantos muertos. El pozo de La Macarena ostentaría el macabro récord de ser  la fosa común más grande de la historia de América latina.

Stellari String Quartet, Gocce Stellari

Philipp Wachsmann en violín, Charlotte Hug y su viola, el violonchelo de Marcio Mattos y el contrabajo de John Edwards forman el Stellari String Quartet. El año que pasó el sello Emanem dio a conocer su álbum Gocce Stellari.

Se trata de siete temas improvisados por los cuatro músicos; las primeras cuatro composiciones fueron grabadas en concierto en Le Prese, Poschiavo (Suiza), el 17 de mayo de 2007 y las tres restantes en el estudio London White House el día 9 de septiembre de 2006.

Los cuartetos de cuerdas son ya una tradición de la música académica que responden a un cierto tipo de esquema musical e integración sonora que los Stellari lejos están de respetar. El oyente avispado advierte desde el vamos que al no “obedecer” el formato original de los dos violines que integran clásicamente los cuartetos de cuerdas junto al cello y la viola, y reemplazar uno de ellos por el sonido más calmo y denso del “double-bass” las consecuencias son de esperarse. Es decir, que se trata de un “cuarteto de cuerdas” que no suena según se espera de un  “cuarteto de cuerdas” pero que, a fuerza de talento y una gran capacidad de interacción en el todoterreno de la improvisación se convierte en un triunfante cuarteto de cuerdas que habla una lengua a la vez madura y experimental.

De lo mejor que escuchamos últimamente, aunque presumimos que es difícil la tarea para quienes no gustan de la música de improvisación. Aconsejamos parar la oreja especialmente en los dieciocho minutos iniciales de un “Pleione” a todo galope, y en los un poco más calmos “Sterope” y “Alnilam”.